忠、恩、名、死 現代のサラリーマンがサムライという比喩で語られることがある。多くの日本人の祖先は百姓なのにおかしい、という指摘は違うと思う。確かに江戸時代に武士は一握りだった。明治になって、富国強兵にむけて日本国一丸となるためのナショナリズ…

石田梅岩 (未来への歴史)作者: 森田 健司出版社/メーカー: かもがわ出版発売日: 2015/05/29メディア: 単行本この商品を含むブログを見る 石田梅岩の職分主義 士農工商は、天下が治まるために役立ちます。その中の一つでも欠けてしまったら、世の中はうまく動…

百姓身分と家 大藤修 近世前期までは、死後恒久的な石塔墓標を建立され、戒名を与えられ、位牌を作られて個別に供養祭祀されたのは、上層の家の家長夫婦に限られていた。十七世紀後半以降にあると、墓標、過去帳に記された戒名の数、位牌も急増する。このこ…

貨幣経済と非貨幣経済 現代の一般的な経済学は貨幣および貨幣価値化された商品の交換を対象にします。これを貨幣経済といいます。たとえば国民総生産GDPは貨幣経済による国の富を算出します。これとは別に非貨幣経済があると言われます。たとえば主婦の家事…

柄谷行人の交換様式論 柄谷行人は、マルクスの経済的下部構造＝生産様式論に対して、経済の根本は交換にあるとして、交換様式論を提唱する。それはカール・ポランニーが言った広義の経済活動（エコノミー）＝「社会に埋め込まれた人と自然との相互作用」に通…

Ｑ１ 慈悲エコノミーは慈悲深いとどう違うの？ Ｑ２ 慈悲ってエコノミーなの？ Ｑ３ 慈悲エコノミーは贈与交換とどう違うの？ Ｑ４ 慈悲エコノミーが世間ってどういうこと？ Ｑ５ 慈悲エコノミーの実例ってあるの？ Ｑ１ 慈悲エコノミーは慈悲深いとどう違う…

明治維新は司馬遼太郎的な英雄の時代か 明治維新、日清戦争、日露戦争と、激動の時代。司馬遼太郎的には、英雄の時代なんだろうが、日本は西洋近代化に巻き込まれ、多くにおいて受動的なんだろう。日本人からすると黒船来襲となるが、黒船は黒船で来るべき流…

日本人は慈悲の民族である。 日本人は慈悲の民族である。日本人の慈悲とはなにかと簡潔に言えば、「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」。これにつきる。これがあってその先にいろいろなものが現れてくる。みなが懸命に働くことで、みんなで幸福になるというこ…

＜中世・近世＞ http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160414#p1 ＜明治＞ 1(1868) 戊辰戦争、江戸開城、神仏分離令 2 廃藩奉還（知事任命） 3 大教宣布の詔勅 4 廃藩置県 5 身分制、「学問のすゝめ」、義務教育制 6 徴兵制、地租改正条例、朝鮮派遣延期 7 ・ 8 …

士農工商は縦か横か 士農工商をどう捉えるか。左寄りは、士と農工商の縦関係を強調し、そこに西洋史観の搾取構造を見る。安丸良夫等右寄りは、士農工商の横関係を強調し、西洋差別史観とは異なる日本人的な共同体構造を見る。尾藤正英等ボクは右寄りだから、…

1651★家綱将軍 由比正雪の乱 1652＜承応＞ 1655＜明暦＞ 1657 明暦の大火 水戸光圀 修史開始 1658＜万治＞ 1661＜寛文＞ 1662 伊藤仁斎開塾 1663 殉死禁止 1665 山崎闇斎が保科正之の侍講になる 1668 寛文の大火 1673＜延宝＞ 1680★綱吉将軍 1681＜天和＞ 堀…

職分による横関係 現代の日本人の特徴に職分重視がある。日本人は人生の中で仕事が大きな比率を占める。それは単に生活費を稼ぐためではなく、アイデンティティの大きな部分を占めている。個人的な自己充実以上に、日本人として生きる上での社会への義務、さ…

物語とは伏線が回収されること 近代以前の小説は、淡々と前へ前へと書かれる。古事記やホメロス、ガリバーの原本などの違和感は、そこです。伏線が回収されない。近代以降の小説は、始まりがあり、終わりがある。終わりが終わりであるのは伏線が回収されるか…

欧州のテイクオフ ゲルマン民族大移動、そして西ローマ帝国の終焉。地中海はイスラムの時代に入る。欧州は、俗に言う暗黒時代になる。国が安定してくるのは十字軍の頃から。欧州からイスラエル圏への遠征。そこに道は出来るとともに、イスラム圏の発展を目に…

【海外の反応】日本人は何の宗教を信仰していると思われている？ http://www.howtravel.com/news/religion/ 文化庁の統計によると、日本で信者が最も多いのは神道の約9200万人で、次に仏教の8700万人となっており、キリスト教の約200万人が続く。神道と仏教…

１ 交換史観 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2 贈与交換、再配分、商品等価交換 ２ 慣習論 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1 「規則に従う」、責任へのせき立て、行為主義 ３近代化 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1 マクロ思…

１ 世間のエコノミー 世間なんて倫理圏はいまだにあるのか、古くさいという考えはあるが、実際は日本人は法よりも、世間に訴えることが多い。世間に正義があり、法さえ超えて、日本人を正しく導くと考える。西洋の国家と市民もいう対立構図が日本にないのは…

世界宗教 ユダヤ教はユダヤ人の選民思想。ユダヤ教の一派のキリストがユダヤ人以外にも解放して、世界宗教になった。バラモン教は上層の司祭層バラモンのみが解脱できる。バラモン教の一派の仏陀が誰でも修行によって解脱できると、世界宗教になった。仏陀、…

現代のエコノミーの全体像 資本主義社会なので、エコノミーの基本は、「商品等価交換」の市場で自由競争によって、経済発展し、豊かになった。しかし自由競争だけでは、上手くいかない。「再配分」の国家は、インフラ整備で、経済発展を助けて、また自由競争…

世間の強力な実行力 世間なんて倫理圏はいまだにあるのか、古くさいという考えはあるが、実際は日本人は法よりも、世間に訴えることが多い。世間に正義があり、法さえ超えて、日本人を正しく導くと考える。西洋の国家と市民もいう対立構図が日本にないのは、…

なぜ日本人はITに失敗したのか ガラパゴス化などで象徴されるように、日本人はITに失敗した。失敗の一つの理由は、慈悲故にITによって、サービスの質が落ちることを、売手も、買手も見過ごせなかった。世間が許さなかった。また日本人は慈悲とサービスが混同…

売手と世間のＷｉｎ−Ｗｉｎ 日本人の慈悲型資本主義とは、売手と買手のウィンウィンだけでなく、世間のウィンも重視する経済。すなわち買手のための商品ではなく、世間のための商品である。顧客の対象と世間は違う。顧客は買手が売るターゲットとする相手で…

日本倫理思想史（一） 和辻哲郎 そこで問題は、ヨキ心、アシキ心というごとく道徳的なヨシ・アシ、善悪の価値をして把捉したかという点に集中する。このことを解決する鍵は、既述の祭事的団結ということのほかにないであろう。祭事による宗教的な団結は、精…

「COOL JAPAN」というキーワードが世界中で飛び交っています。ファッションやアニメ、ゲーム、料理など、私たちが当たり前と思ってきた日本の様々な文化が外国の人たちには格好いいモノとして受け入れられ、流行しているのです。 「COOL JAPAN 発掘!かっこい…

神道とは何か - 神と仏の日本史 (中公新書)作者: 伊藤聡出版社/メーカー: 中央公論新社発売日: 2012/04/24メディア: 新書 クリック: 16回この商品を含むブログ (13件) を見る内容（「BOOK」データベースより） 日本“固有”の民族宗教といわれる神道はどのよう…

このような「天道」の観念を表明したものとして、小田原城を本拠地として関東を支配した北条氏の始祖、北条早雲の遺訓として伝えられた「早雲寺殿廿一（じゅういち）箇条」がある。 ・・・まずここに記された「天道」の観念の四つの要素に注目したい。これは…

１ 空観と慈悲 １）空とは縁起である ２）贈与交換と慈悲 ３）慈悲があるから空観が得られる ４）空観に達するための実践 ２ 自然と空観 ５）親鸞のレトリック ６）地獄をさけ極楽を目指す慈悲ゲーム ７）無為自然と自然法爾 ８）無我論 ９）無為自然から自…

転写元 http://www2.saganet.ne.jp/namo/sub11.htm#tannnisyou.11 他力本願、自力批判 (三） 善人でさえ浄土に往生することができるのです。まして悪人はいうまでもありません。 ところが世間の人は普通、「悪人でさえ往生するのだから、まして善人はいうま…

本当の言葉は華美ではなく 、華美な言葉は本当ではない 。本当の弁論家は弁舌が巧みではなく 、弁舌が巧みな者は本当の弁論家ではない 。本当の知者は博識ではなく 、博識な者は本当の知者ではない 。聖人は何もためこまない 。なにもかも人々に施しつくしな…

老子 孔子のアンチテーゼ、無の哲学 無為、無知、無欲。道は無、無こそ万物の根源 知識が自然を見失わせる 荘子 万物斉同・・・知識を否定し、ありままの世界、自然世界ではあらゆる対立差別は消失し、すべてが斉しく、すべてが同じ。 万物の始め、根本は有…